Homosexualidad
Definición
Es un trastorno
psicológico del desarrollo de la identidad sexual caracterizado por el
conjunto de comportamientos y prácticas basadas en la atracción erótica hacia
individuos del mismo sexo. Por ser un trastorno psico-sexual, algunos la
consideran una perversión sexual, más propiamente una parafilia,
socialmente inmoral y antinatural.
La desclasificación
oficial de la homosexualidad como trastorno en los manuales de salud, fue
resultado exclusivo de la presión política de los grupos activistas gay, y
no como resultado de la investigación científica
En los últimos años la
influencia de los homosexuales en la política y en la cultura ha aumentado.
Luchan constantemente, por medio de grupos de presión, promoviendo la
homosexualidad para que sea reconocida en la sociedad como una "opción
aceptable y respetable", y como "una variante normal de la sexualidad
humana". El movimiento político gay ha influido de forma determinante en
la opinión pública, logrando la mayoría de sus objetivos tales como redefinir
el concepto legal del matrimonio, la adopción legal de niños y
la legalización de la pederastia.
Definición como enfermedad
Se define la enfermedad como
una alteración de la salud, y la salud como el estado en que el organismo
ejerce normalmente todas sus funciones. Una enfermedad sería, pues, un
estado en el que el organismo no ejerce con normalidad todas sus funciones.
Teniendo en cuenta que las tres funciones vitales de todo ser vivo son la
nutrición, la relación y la reproducción, la condición de homosexual se podría
considerar una enfermedad basada en una alteración de la última función, ya que
los comportamientos homosexuales truncan la continuidad de la especie.
Causas
Existen diversas
hipótesis sobre los orígenes de la homosexualidad. Las más contempladas bien se
pueden clasificar dentro de dos conjuntos de factores: los endógenos y los
exógenos. Los endógenos o innatos son aquellos que engloban aquellos factores
genéticos, biológicos, neurológicos, por disfunciones hormonales innatas, etc.
Los exógenos o adquiridos se identifican con aquellos factores psicológicos,
ambientales, que incluirían las experiencias durante el desarrollo en la
infancia, la influencia y relación con los padres, etc., pero también la
presencia de desproporcionados niveles de estrógenos (hormonas femeninas) en
los alimentos y el ambiente.
Homosexualidad y estado civil
Los activistas
gay han conseguido la ampliación de supuestos derechos en la estructura social
de varios países. Estos "derechos" incluyen el reconocimiento social,
cultural y jurídico que regula la relación y convivencia de dos personas del
mismo sexo, con iguales requisitos y efectos que los existentes para los
matrimonios, es decir, las instituciones formadas entre dos personas de
distinto sexo.
Adopción de niños por parte de
homosexuales
La adopción de niños
es uno de los privilegios otorgados a los homosexuales que más debate y
oposición ha suscitado.
Los niños son el
resultado de la unión exclusiva de un hombre y una mujer. El hecho de tener
niños no es un aspecto inherente ni característico de las relaciones
homosexuales, tampoco es un hecho natural incontrovertible e innegable. Por más
que un hombre tenga sexo con otro hombre, o bien, una mujer con otra mujer, no
será posible la concepción del embrión. La naturaleza sexual no estableció que
los individuos fuesen producto de las uniones homosexuales, y por la misma
razón tampoco estableció que fuesen criados por homosexuales. Si la naturaleza
hubiese querido que fuera así, los opositores a estos privilegios no tuvieran
nada que discutir al respecto, sin embargo, en razón de este único principio
natural y evidente, la mayoría de la sociedad rechaza la adopción gay.
Gradualmente, a la vez que este privilegio va imponiéndose y desarrollándose en
la sociedad, van apareciendo también sus consecuencias.
Homosexualidad en México
El estudio de la homosexualidad en
México se puede dividir en tres épocas separadas, coincidiendo con las tres
grandes épocas históricas de México: época precolombina, virreinato e independencia,
a pesar de que el rechazo hacia la homosexualidad forma un hilo conductor que
atraviesa las tres épocas.
Los datos sobre los pueblos
precolombinos y de la primera época de la colonización son escasos y confusos.
Los cronistas describían a menudo las costumbres indias que les sorprendían o
que desaprobaban, pero tendían a tomar una postura acusadora o de disculpa, lo
que convierte en imposible distinguir entre realidad y propaganda. En general,
parece que los mexicas eran tan homófobos como los españoles y que otros
pueblos indígenas tendían a ser mucho más tolerantes, 1 hasta el punto de
honrar a los berdaches, los «dos espíritus», como chamanes.
La historia de la homosexualidad en la
época colonial y posterior a la independencia todavía está en gran parte por
ser estudiada. Dominan el panorama sobre todo las ejecuciones de sodomitas de
1658 y el «baile de los 41» de 1901, dos grandes escándalos en la vida pública
mexicana.
La situación está cambiando en el siglo
XXI, en parte gracias al descubrimiento del colectivo LGBT como potenciales
consumidores, el llamado dinero rosa, y turistas. Se han creado leyes para
combatir la discriminación (2003) y dos entidades federativas, el Distrito
Federal y Coahuila, han legalizado las uniones civiles de homosexuales (2007).
El 21 de diciembre de 2009, a pesar de la oposición de la Iglesia, el Gobierno
de la Ciudad de México aprobó el matrimonio homosexual, con 39 votos a favor,
20 en contra y 5 abstenciones, convirtiéndose en la primera ciudad de América
Latina en hacerlo.2 Sin embargo, México seguía siendo en 2007 uno de los países
en los que más delitos se cometen contra la comunidad LGBT, siendo asesinada
una persona en un crimen homofóbico cada dos días
Discriminación,
exclusión y homofobia
La homofobia está muy extendida en la
sociedad mexicana. Estadísticas muestran que sólo entre 2002 y 2007 han sido
asesinadas 1000 personas en crímenes homofóbicos, tal como reveló en mayo de
2007 la Cámara de Diputados mexicana, lo que convierte a México en el segundo
país del mundo con mayor tasa de crímenes homofóbicos (tras Brasil).3 31 En un
estudio periodístico de Fernando del Collado, publicado con el título
Homofobia, odio, crimen y justicia, se habla de 400 muertos entre 1995 y 2005,
es decir, unos 3 asesinatos al mes,32 pero la Comisión Ciudadana contra los
Crímenes de Odio por Homofobia calcula que sólo se denuncian uno de cada cuatro
crímenes.33 De enero a agosto de 2009 habían sido asesinados sólo en Michoacán
40 homosexuales, casi todos en el área de Tierra Caliente.34 La gran mayoría se
realiza contra homosexuales masculinos; de 1995 a 2004 «sólo» se habían
producido 16 asesinatos de mujeres.35 Los crímenes son a menudo ignorados o
investigados con poco interés por las fuerzas policiales, lo que da impunidad
al delincuente en el 98% de los casos.32 33 Otras formas de violencia menos
graves se clasifican de la siguiente forma según un estudio de 2007 de la
Universidad Autónoma Metropolitana (UAM): violencia verbal en el 32% de los
casos, acoso sexual en el 18%, asalto en el 12%, seguimiento o persecución en
el 12% y amenazas en el 11%. Según el estudio de la UAM, las discriminaciones
más frecuentes «fueron la no contratación en un empleo, 13 por ciento; amenaza
de extorsión y detención por policías, 11 por ciento; y maltrato de empleados,
10 por ciento».36
Un 71% de los jóvenes mexicanos no
aceptaría que se les dieran los mismos derechos a los homosexuales que a los
heterosexuales.35 Una encuesta de 2006 afirma que el 33% de los mexicanos
siente aversión por los homosexuales, un 40% no quiere políticos destacados
homosexuales y un 32% no quiere vecinos homosexuales.32 La homofobia también
está profundamente enraizada en la familia. En 2004 sólo 4 familias de
asesinados por homofobia, de un total de 26, se ofrecieron a dar información
sobre el asunto a una comisión que estaba investigando. En la Ciudad de México,
en 2004, de 125 cadáveres de homosexuales, sólo 75 fueron reclamados por sus
familiares, de otros 13, la familia acudió sólo a la identificación y la
familia del resto ni se acercó a la funeraria, a pesar de haber sido
informados.32 Existen indicios de que jóvenes mexicanos están siendo internados
en clínicas psiquiátricas tras confesar su homosexualidad a la familia. Un 16%
ha sido rechazado por la familia y un porcentaje mayor ha sido agredido
físicamente por familiares.35
En la encuesta de CONAPRED (Consejo
Nacional para Prevenir la Discriminación) 2010 uno de los resultados fue que
una de cada dos personas homosexuales o bisexuales considera que el principal problema
al que se enfrenta es la discriminación, seguida de la falta de aceptación, las
críticas y burlas. Además, muestra que esta percepción cambia según el nivel
socioeconómico, ya que el 58,5 % de esta población con nivel socioeconómico muy
bajo considera la discriminación su principal problema, mientras que en el
nivel medio alto y alto es el 37,4%. Así mismo arrojó que los entrevistados se
sienten más rechazados o discriminados por la iglesia o la policía, mientras
que se sientes más aceptados por sus amigos (82,9%) y su familia (75,4%).37
Según CONAPRED, la homofobia no se
escapa del ámbito escolar pues según los datos de la encuesta en línea sobre
VIH/SIDA y discriminación en población gay y otros HSH en México, el 44 por
ciento de los encuestados señaló que siempre era necesario ocultar su
orientación o preferencia sexual en la escuela, mientras que 25 por ciento
señaló que casi siempre deben hacerlo. Por otro lado, el 57 por ciento expresó
haber recibido agresiones por parte de sus compañeros debido a su apariencia,
orientación o preferencia sexual.38
En la encuesta sobre sexo, realizada
por Consulta Mitofsky se encontró que menos del 20% de la población mexicana
está de acuerdo en que las personas tengan relaciones sexuales con personas del
mismo sexo. Se encontró que las mujeres tienden a estar menos de acuerdo con
estas relaciones (7,9%) en comparación con los hombres (13,4%). Los que tienen
mayor escolaridad tienden a estar más de acuerdo (14,2%) y también los que se
encuentran entre las edades de 18 a 29 años.39
La cultura popular alienta esta
actitud. El grupo de música rock Molotov editó en 1997, en su álbum ¿Dónde
jugarán las niñas?, la canción Puto. La letra de la canción contiene frases
como Marica nena más bien putín, Puto nace, puto se muere, Amo a matón /
matarile al maricón / ¿¡y que quiere este hijo de puta!? / quiere llorar, Puto,
le faltan tanates al / ¡puto! / le falta topiates / ¡puto! / le faltan tanates
al puto puto.40 41 El productor, Gustavo Santaolalla, en unas declaraciones a
la revista Retila, afirmó que la palabra no se había empleado en el sentido de
«maricón», sino en el sentido de «cobarde» o «perdedor», que también se emplea
en México.42
La iglesia católica también ha
contribuido a una visión negativa de los homosexuales. En 2010, José Guadalupe
Martín, obispo de León (Guanajuato) y presidente de la conferencia episcopal
mexicana entre 2004 y 2006, cinco días después del terremoto de Chile,
insinuaba que los homosexuales (junto con la violencia del narcotráfico) son
culpables de los desastres naturales, al incurrir en la ira divina por el
matrimonio homosexual:43
Ante la violencia, el odio, la venganza
y la muerte, ante las iniciativas de ley que afectan la base de la sociedad
como es la familia, ante la inseguridad y el sufrimiento de tantas personas es
bueno meditar los signos de los tiempos y preguntarnos con los terremotos, las
lluvias, las inundaciones, ¿no nos estará hablando el señor?, ¿qué nos está
diciendo con todo esto?
José Guadalupe Martín
Las consecuencias sobre la comunidad
LGBT se muestran el estudio de la UAM, que afirma que el 27% de las personas
LGBT estudiadas sufren trastornos mentales y riesgo de alcoholismo, un 40% ha
tenido ideas de suicidio y el 25%, un cuarto, lo ha intentado.36
Derechos
LGBT
Cuarenta años antes de la Segunda
Guerra Mundial se fundó en Alemania la primera organización promotora de la
educación acerca de los homosexuales y la abolición de las leyes en contra de
esta orientación sexual.
Derechos
LGBT en México.
El colectivo LGBT ha ido ganando
algunos derechos en los primeros años del siglo XXI. El 29 de abril de 2003 se
aprobó la Ley Federal para Prevenir y Eliminar la Discriminación. La ley, que
ha sido criticada como insuficiente,44 da pie a la creación del Consejo Nacional
para Prevenir la Discriminación, CONAPRED, que se encarga de recibir y resolver
casos de discriminación, además de «desarrolla[r] acciones para proteger a
todos los ciudadanos y las ciudadanas de toda distinción o exclusión basada en
el origen étnico o nacional, sexo, edad, discapacidad, condición social o
económica, condiciones de salud, embarazo, lengua, religión, opiniones,
preferencias sexuales, estado civil o cualquier otra, que impida o anule el
reconocimiento o el ejercicio de los derechos y la igualdad real de
oportunidades de las personas».45 A partir de la aprobación de esta ley
federal, 16 Estados han emitido leyes estatales sobre discriminación y 13 han
tipificado la discriminación como delito penal.46
En noviembre de 2006 se promulgó la Ley
de Sociedades de Convivencia en el Distrito Federal. Llamada ley gay en los
medios masivos de comunicación, esta disposición jurídica no está orientada
exclusivamente a la población homosexual. La ley —en vigor desde su publicación
en el diario oficial del gobierno capitalino el 16 de marzo de 2007— ofrece
algunos derechos, siendo únicamente una figura de unión de hecho sin
reconocimiento de derechos plenos que únicamente se lograrían con la figura de
matrimonio que se lograría en el año 2009. El congreso coahuilense modificó el
código civil en la entidad para introducir la nueva forma de convivencia.47 La
ley permite derechos similares al matrimonio, pero prohíbe la adopción a
parejas homosexuales.48 El 23 de noviembre de 2009 se presentó una iniciativa
de modificación de ley en la Asamblea Legislativa del Distrito Federal a través
del diputado David Razú Aznar como parte de la fracción parlamentaria del
Partido de la Revolución Democrática (PRD) logrando su aprobación el 21 de
diciembre del mismo año y publicada y ratificada por el Jefe de Gobierno del
Distrito Federal el Lic. Marcelo Ebrard Casaubon. Sociedad Unida por el Derecho
al matrimonio entre personas del mismo sexo fue la organización que aglutinó un
gran número de organizaciones de la Sociedad Civil Organizada, comandada por
Lol Kin Castañeda Badillo y Judith Vázquez Arreola. El 4 de marzo entró en
vigor en Ciudad de México la ley que permite el matrimonio homosexual con todos
los derechos, a pesar de que la Procuraduría General de la República ha presentado
ante la Suprema Corte de Justicia de la Nación un recurso contra la ley, siendo
el primer país de América Latina en permitir por medios no judiciales este tipo
de matrimonio.49 El 12 de marzo de 2010 se celebraron las primeras bodas, que
tendrán que ser reconocidas en todo el territorio mexicano.50 En ese mismo año,
el 17 de mayo de 2010 se decretó en México el “Día por la tolerancia y el
respeto a las diferencias”, incluyendo en estas diferencias las preferencias
sexuales.51
A pesar de estos avances, en 2006, la
población mexicana se oponía mayoritariamente al matrimonio homosexual. En una
encuesta de Parametría, el 61% de los encuestados respondió «no» a la pregunta
si apoyarían una enmienda a la constitución para legalizar el matrimonio
homosexual. Sólo un 17% respondieron afirmativamente y un 14% no dieron o no
tenían opinión. En la misma encuesta un 41% se oponía a la posibilidad de dar
los mismos derechos que los disfrutados por un matrimonio a una pareja gay
registrada, apoyando esta posibilidad sólo un 28%
BIBLIOGRAFÍA
http://es.wikipedia.org/wiki/Homosexualidadhttp://es.familydoctor.org/familydoctor/es/teens/puberty-sexuality/homosexuality-facts-for-teens.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Homosexualidad_en_M%C3%A9xico
http://www.aciprensa.com/Familia/factores.htm
http://www.monografias.com/trabajos27/homosexualidad-dominicana/homosexualidad-dominicana.shtml
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